پژوهشگاه حوزه و دانشگاهروش شناسی علوم انسانی1608-7070155920090717Religious-ism in Science as an Epistemic Dutyدینیگرایی در علم؛ یک وظیفهی معرفتی722405FAیاسر خوشنویسJournal Article20090305In this paper, I consider the idea of indigenous-ism and in particular, religious-ism in science from an epistemological point of view. According to the deontological approach in epistemology, every believer has to attempt to have a consistent—in the stronger version, a coherent— set of beliefs. Furthermore, every believer has central beliefs within the set of his beliefs. Religious beliefs constitute an important section of central beliefs for members of religious communities. In such a situation, if scientific beliefs of these religious persons or some interpretations of these scientific beliefs are inconsistent with their religious central beliefs, these persons would attempt to reconstruct the current scientific theories and even to construct new theories in the way of performing their epistemic duties. Therefore, we can consider the idea of religious-ism in science as a kind of performing the epistemic duty of consistency and coherence; a process which has a sound motivation and reasonable theoretical grounds.
چکیده
در این مقاله، موضوع بومیگرایی و به طور خاص، دینیگرایی در علم از منظر معرفتشناختی بررسی شده است. مطابق با رویکرد وظیفهگرایانه در معرفتشناسی، هر باورمند به لحاظ معرفتی موظف است که سعی کند تا مجموعهی باورهای سازگار و در حالت قویتر منسجمی داشته باشد؛ علاوه بر این، هر فرد در مجموعهی باورهای خویش باورهایی مرکزی دارد. باورهای دینی بخش مهمی از باورهای مرکزی اعضای جوامع دیندار را تشکیل میدهند. در چنین وضعیتی، چنانچه باورهای علمی یا تعابیر این باورها با باورهای مرکزی دینی افراد ناساگاز باشند، دینداران در پی ایفای وظیفهی معرفتی خود، به بازسازی نظریههای علمی موجود و همچنین شکل دادن به نظریه های علمی جدید می پردازند؛ به این ترتیب، دینیگرایی در علم را می توان گونهای از ایفای وظیفهی معرفتی سازگاری و انسجام دانست که انگیزهای صحیح و بنیان نظری قابل دفاعی دارد.
https://method.rihu.ac.ir/article_405_913ebccb934c5092d2a69ea643c653e1.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهروش شناسی علوم انسانی1608-7070155920090717the role of metaphysical preassumptions in psychological and educational researchنقش پیشفرضهای متافیزیکی در تحقیقات روانشناسی و علوم تربیتی2337406FAبهرام محسن پورJournal Article20090327Since the beginning of the 20<sup>th</sup> century, research about learning, perception, cognitive development, intelligence and motivation theories has started. In this regard, western scholars have adopted positivism as the basis of their epistemological and research methodology. Unfortunately, during conducting their research projects, they have neglected the metaphysical presumptions of human behaviors and characteristics. As a result, a sketchy image of human potentials and his/her nature has been depicted.
The present article proposes that the previous conducted research works should be evaluated so as to identify their epistemological bases. It is also suggested that the application of positivism-based psychological and educational researches into the educational system of our society should take place with care and caution. The author argues that the dominance of secularism-based positivism in our educational system will hinder the system from achieving its main goal of preparing human being to live in the present world and the hereafter. Furthermore, steps should be taken to identify and elaborate research methodologies consistent with religious teachings so as to provide guidelines for leading research activities in psychology and education.چکیده
از اوایل قرن بیستم، پژوهش در خصوص نظریههای یادگیری، ادراک، رشد شناختی، هوش، انگیزش و... آغاز شد. پژوهشگران غربی اثباتگرایی را مبنای معرفتشناختی و روششناختی پژوهشهای خود، در حوزهی روانشناسی و علوم تربیتی قرار دادند. پیشفرضهای جدید این پژوهشگران دربارهی ماهیت انسان، به ارایهی تصویری نارسا از رفتار و منش انسان انجامید.
مقالهی حاضر ضمن تشریح مشکل یاد شده در چند نظریهی مطرح در حوزهی روانشناسی و علوم تربیتی پیشنهاد میکند که مبانی هستیشناختی، معرفتشناختی و انسانشناختی این قبیل پژوهشها ارزیابی و از نتایج آنها، با احتیاط، در جامعهی اسلامی استفاده شود. استدلال نویسنده این است که حاکمیت اثباتگرایی مبتنی بر سکولاریسم، در نظام تعلیم و تربیت جامعهی اسلامی از تحقق رسالت اصلی این نظام (تأمین سعادت انسانها در دو جهان) جلوگیری میکند. پیشنهاد دیگر مقاله آن است که کوشید تا روششناسی سازگار با آموزههای دینی ابداع و رهنمودهایی برای هدایت فعالیتهای تحقیقاتی پژوهشگران در حوزهی روانشناسی و علومتربیتی ارایه کرد.
https://method.rihu.ac.ir/article_406_6376746516cce9c26db9418111f71404.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهروش شناسی علوم انسانی1608-7070155920090717The Scientific Progress of Iran's Macroeconomic Research within 1999-2006: A Methodological Approachپیشرفت علمی مطالعات اقتصاد کلان ایران طی دورهی 1379-1386؛ یک رویکرد روششناختی3967407FAوحید مقدممحمد واعظنعمت اله اکبریسید حسین میرجلیلیJournal Article20090317The aims of the present paper are:
1. Appraisal of scientific progress in Iranian macroeconomic works of research, using Laudan's methodological approach, named the problem-solving approach.
2. The process of improvement in macroeconomic works of research is due to interaction of these four major factors: views, evidence, technical methods, and macroeconomic scientific society.
In this research, we have found that the majority of Iranian macroeconomic research works are on empirical applications, rather than intellectual problems and most of them are not broad enough based upon sound and accurate data.
To explore multidimensional aspects of macroeconomics, research works are focused on narrow spectrum of macroeconomic phenomena and those have not provided the background for scientific advancement in macroeconomic analyses.
Often, the proposed views are not specific enough, and mathematical tools and econometric techniques are excessively being used and often they serve as goals rather than means of performing research.
چکیده
اهداف مقالهی حاضر عبارتاند از: 1. ارزیابی پیشرفت علمی مطالعات اقتصاد کلان ایران، طی دورهی 1379-1386، با استفاده از یک رویکرد روششناختی که برای این منظور، از رویکرد ابزارگرایانه «حل مسئله به مثابهی پیشرفت علمی» لائودن بهره برده است و 2. بررسی میزان بهرهگیری این مطالعات از چهار عامل دیدگاهها، شواهد، روشهای فنی و جامعهی علمی که در فرایند پیشرفت و توسعهی اقتصاد کلان تأثیر بسزایی داشتهاند.
آزمون فرضیهی مربوط به هدف اول نشان میدهد مطالعات اقتصاد کلان ایران بیشتر، به حل مسائل کاربردی و نه مسائل فکری اختصاص دارند؛ در نتیجه، شرط لازم پیشرفت علمی در این مطالعات رعایت نشده است.
آزمون فرضیات مربوط به عوامل تأثیرگذار نشان میدهد در مطالعات اقتصاد کلان ایران از شواهد استفاده نشده، الگوها و روشهای فنی توسعه نیافته و مطالعات با سایر مطالعات فارسی ارتباط روششناختی ندارند. فرضیهی راجع به عدم تصریح دیدگاهها رد شد که البته، در زمینهی پذیرش دلالتهای آن باید محتاط بود. به علاوه، فرمالیسم ریاضی، به ویژه روشهای اقتصادسنجی، بر روششناسی مطالعات سیطره دارد.
https://method.rihu.ac.ir/article_407_d2e9fa72fab5309b854dc96b2c324ca2.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهروش شناسی علوم انسانی1608-7070155920090721Heidegger's Philosophy of Science and its Precedence on
Kuhn's Philosophy of Scienceفلسفهی علم هیدگر و ادعای تقدم آن بر فلسفهی علم کوون6992408FAحسن میانداریJournal Article20090404Heidegger's philosophy of science is controversial. Some regard him as a realist. One of their reasons is that in his view the subject matter of science is independent from scientific methods. And others regard him as a relativist. That is because, as they state, science is only possible in some general horizon of every period. Some see agreement between the first and the second Heidegger's philosophy of science, because they consider him to be a realist or a relativist throughout. And others see difference between them, for example, because he first stressed on "deworlding" and then denied that. Some claim for different reasons that what Thomas Kuhn called "paradigm," "normal science," and "scientific revolution" in his philosophy of science had been introduced by Heidegger, and others disagree with such claims. In this paper, we explain and analyze the views of five scholars about these topics.چکیده
فلسفهی علم هیدگر محل اختلاف صاحب نظران است. برخی او را واقعگرا میدانند. یک دلیل آنها این است که او متعلَّق معرفت علمی را مستقل از روشهای علمی میدانست. برخی او را نسبیتگرا میدانند؛ چون به تعبیر آنها، هیدگر علم را تنها در افق دانایی هر دوران ممکن میشمرد. برخی بین فلسفهی علم هیدگر متقدم و متأخر وحدت میبینند؛ چون او را در هردو دوره، واقعگرا یا در هردو نسبیتگرا میدانند. برخی بین آن دو افتراق میبینند؛ مثلاً به این دلیل که او در ابتدا، به استقلال موجودات از روشهای علمی قایل بود؛ اما بعد این استقلال را رد کرد. برخی به دلایل مختلف مدعیاند که هیدگر، پیش از تامس کوون، به آنچه او در فلسفهی علمش «پارادایم»، «علم متعارف» و «انقلاب علمی» مینامد، پی برده بود. برخی مخالف چنین ادعاهایی هستند. در این مقاله، آراء پنج صاحب نظر در این زمینهها شرح و تحلیل میگردد.
https://method.rihu.ac.ir/article_408_def937196d15dda269f83e60cfe10373.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهروش شناسی علوم انسانی1608-7070155920090721On the Possibility of Structural Realismدر باب امکان رئالیسم ساختاری93123409FAعلیرضا منصوریJournal Article20090203It is important to consider the ethical aspects of educational research, beside its other aspects (such as methodological, philosophical, sociological and structural aspects). That is because the negation or disregard of ethical aspects of educational research can propose challenges, threats or obstacles to performing quality research. These obstacles or threats include: incorrect interpretation of research result, manipulating of data for achieving specific and intended outcome, and misusing results for political, social and economical aims by governments. In order to prevent those challenges or obstacles, researchers must consider ethical issues of educational research such as the ethical principles and rules of the research at hand. Personal characteristics of researchers, for example, having moral virtue also has the main role in research. This paper studies the role and status of ethical dimensions of educational research in educational institutions.
چکیده
در این مقاله، دیدگاهی را بررسی میکنیم که به ’رئالیسم ساختاری‘ شهرت دارد که بر اساس آن، ما در بهترین حالت تنها، به ساختار جهان فیزیکی میتوانیم شناخت پیدا کنیم. سعی شده است یک نمودار اجمالی از تحولات رئالیسم ساختاری ترسیم شود، و تفاوت روایتهای مختلف آن و اهمّ انتقادات وارد به آن بررسی شوند. در این مقاله روایت های مختلف رئالیسم ساختاری را در قالب دو گروه عمده بررسی میکنیم. گروه اول شامل انواع رئالیسم ساختاری است که با رئالیسم ساختاری راسل شباهت خانوادگی و به <em>رئالیسم ساختاری علیا</em> شهرت دارند. گروه دوم رئالیسم ساختاری از نوع وارل است که به <em>رئالیسم ساختاری سفلی</em> شهرت دارد. همچنین به طور مختصر، رئالیسم ساختاری وجودی را خواهیم کرد.
https://method.rihu.ac.ir/article_409_b5cb9adb1e2f8f904a9259f9e5e6228f.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهروش شناسی علوم انسانی1608-7070155920090721A Critique of the Lakatos' Meta-Methodologyنقدی بر فرا روششناسی ایمره لاکاتوش125152410FAسعید ناجیJournal Article20090203Imre lakatas presented a theory in order to appraise methodologies and to select the better one. This theory, which was called meta-methodology by philosophers, is based on some characters he believes a good methodology need to have and is inspired by his methodology (MSRP). Appealing to the history of science, this meta-methodology was to help us to choose the best mythology among all the methodologies and help historiographers to reconstruct history precisely as well.
After reviewing this meta-methodology's structure, the paper criticizes its operation to apprise methodologies and find the better methodologies, and their attainments to their propose. The paper also considers some problems that the meta_-methodology is encountered with in appealing to actual history and scientists' views, as well as the vicious circle rises when Lakatos is using them in the meta-methodology.چکیده
ایمره لاکاتوش نظریهای برای ارزیابی روششناسیها و انتخاب بهترین آنها ارایه کرد که بعداً فراروششناسی نام گرفت. این فراروششناسی ملهم از روششناسی برنامهی پژوهش علمی لاکاتوش و مبتنی بر ویژگیهایی بود که لاکاتوش برای یک روششناسی خوب لازم میدانست. این فراروششناسی بر آنست تا با توسل به تاریخ علم، هم به شناسایی بهترین روششناسی از میان همهی روششناسی های موجود بپردازد و هم راهی برای تاریخنگاران باز کند تا بتوانند به نحو دقیقتری، تاریخ علم را بازسازی کنند و ازینرو حتی به ارزیابی تاریخنگاری ها علم هم بپردازد.
این مقاله پس از بررسی ساختار این فراروششناسی به نقد عملکرد آن در ارزیابی روش شناسی ها و انتخاب روش شناسی بهتر و نیز دستیابی آن به اهداف اولیهاش همچون خدمت به تاریخنگاران میپردازد. همچنین مشکلاتی که بر سر راه توسل به «تاریخ واقعی» و آرای دانشمندان در ارزشیابیهای این فراروششناسی وجود دارد بررسی شده و دور باطلی که لاکاتوش در استفاده از دو مورد فوق گرفتارش میشود تبیین میشود.
https://method.rihu.ac.ir/article_410_674140b25db300a5f619a7feb4832f60.pdfپژوهشگاه حوزه و دانشگاهروش شناسی علوم انسانی1608-7070155920090817An Analysis of Humean Supervenience
in Laws of Natureبررسی نظریهی ابتنای هیومی دربارهی قوانین طبیعت153168411FAمحمود مختاریJournal Article20090412The laws of nature appear to have a central role in scientific practice, so it is an important issue for philosophers of science to examine different views regarding the law of nature. There are many theses developed in this regard which the famed Humean Supervenience is reviewed in this paper. Tooley and Carroll’s thought experiments are explained and their considered conclusions are judged. Moreover, the governing intuition about the natural laws is inspected and the Humean approach is vindicated. چکیده
با توجه به اهمیت مفهوم فلسفی قانون در مبانی علوم، در این مقالهV یکی از دیدگاههای مطرح در خصوص قوانین طبیعت بررسی میشود. ابتدا نظریهی موسوم به ابتنای هیومی در باب قوانین طبیعت تقریر و سپس نقدهایی که - به ویژه بر اساس آزمایش های فکری تولی و کارول – بر آن وارد شده است مورد بحث و بررسی قرار می گیرد. در ادامه، پس از طرح دعوی شهود حکم فرما بودن قوانین، مشکلات آن ارائه و نشان داده می شود که نقدهای مطرح شده برای طرد نظریهی هیومی کافی نیستند و از این ادعا دفاع می شود که قوانین به معنای هیومی ایفا کنندهی نقشی که علم از قوانین انتظار دارد هستند.
https://method.rihu.ac.ir/article_411_b80f2e1022984da322918e65d3868955.pdf